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[今歷단상-2월3일] 무릎 꿇고 살기 보다는...
공산 중국에서 최고 권력자의 낭만적 이상주의를 실현하기 위한 노회하며 맹목적인 권력의지와 젊은이들의 혁명적이며 무분별한 열정이 결합하여 문화대혁명이라는 붉은 쓰나미가 몰아 닥쳤을 때 지식인은 어떻게 대응했을까.
불운하고 불행한 타깃 대상들은 '마녀사냥'의 놀이감 역할을 감수했고 대다수는 열정 없는 추임새 노릇을 하거나 침묵했다.
그러나 일부는 젊은이들의 혁명적 열정에 의미를 부여하며 '곡문아새(曲學文世)'에 열정적으로 동참하기도 했다.
전자의 대표적 인물이 '해서파관'의 작가로 타깃 넘버원이 강요된 우한이다.
'메피스트펠레스'에서 빌려온 '젊은' 열정으로 젊은이들의젊은 열정에 아부한 인물은 갑골문 연구에서 큰 업적을 남긴 궈모뤄였다.
궈모뤄의 처절한 자기비판은 '늙다리'의 진정성 없는 반성을 열정을 증폭시키는 휘발유로 삼는데 익숙했던 홍위병에게 신선한 충격을 주기까지 했다.
이런 상황에서 '낙타 상자'의 작가 라오서는 '쓰나미 속의 역류'였다.
라오서의 저항은 '당랑거철(螳螂拒轍)의 '버마재비'였다. 패배 확실한 그러나 위대한 저항이었다. 이는 1989년 천안문 시위 당시 탱크 앞을 맨몸으로 막아선 일인으로 맥이 이어졌다.
소설 '낙타 상자'는 농촌 출신 인력거꾼을 주인공으로 하고 있는데 성실하게 살아가려하는 주인공이 도시 하층민으로 각종 세파를 겪으면서 점차 타락하는 과정을 그리고 있다.
베이핑(베이징 국민정부 시대 때 바뀐 이름)의 인간 군상을 통해 당시의 세태를 보여주고 있는 이 소설은 1945년 영어로 번역되어 미국에서 베스트셀러가 되면서 라오서를 국제적 작가로 만들어 주었다.
라오서는 어린 홍위병의 '마녀사냥극' 통과 의식에 따르기를 거부했다. 그는 반동분자라는 패찰을 떼어 땅바닥에 내팽겨쳤고 고개를 꼿꼿이 세우고 허리조차 굽히지 않았다.
홍위병의 마녀사냥극에는 국가주석 류사오치마저 그대로 따랐다. 류사오치는 무릎을 굽히고 두 손을 앞으로 뻗는 이른바 제트기 타기 등 각종 수치스런 동작을 새파랗게 어린 홍위병 지시대로 따라하며 묘역을 감내했다.
'2호 주자파'로 낙인찍힌 덩샤오핑도 반성을 압박하는 홍위병에게 "나는 나이가 들어 무슨 말을 하는지 알아듣지 못하겠다"고 거부했는데 이마저도 예외적이어서 대단한 용기로 간주됐다.
라오서가 백주 대낮에 집단 린치와 모욕을 당하는 것을 공안은 멀찌감치에서 지켜볼 뿐이었다. 더 나아가 파출소 안에서도 린치를 당하였다.
이런 상황이 되자 라오서는 다음날 파출소로 출두하라는 지시를 따르는 대신 호수에 투신하여 더 이상 치욕을 당하기를 거부했다.
덩샤오핑은 귀양살이 도중 땅을 파서 머리를 그 구덩이에 박는 자세로 반성하고 참회한다는 내용의 편지를 마오에게 써서 다시 기회를 얻었고 마오의 사후 마침내 최고 권력자가 되었다. 고진감래였다.
그러나 작가 라오서는 모욕을 참고 때를 기다리는 정치적 자세를 취하기보다는 '서서 죽기‘ 를 택했다. <스위프트-버크왈드
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